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【清風薦讀】謝覺哉:讀書如攻城

稿件來源:日照市紀委監委網站       發布時間:2020-01-10 08:32       瀏覽的次數:2155

被譽為 “延安五老”之一的謝覺哉,是中國共產黨老一輩無產階級革命家,也是杰出的教育家、社會活動家。他的一生,是革命奉獻的一生,也是勤奮好學的一生。他留下的百萬多字的日記、千余首詩詞和數十萬字的《謝覺哉文集》,具有重要的歷史和文獻價值。他才思敏捷,文情并茂,被林伯渠譽為“清詞如海復如潮,健筆春秋百萬刀”。

這得益于他幾十年如一日地堅持讀書,與書為友。1966年7月,他作《攻書》一詩,蘊涵了其讀書的心法:“讀書如墾地,斬棘鏟不平。讀書如攻城,坑道要打通。剩勇追窮寇,寸土在必爭。痛打落水狗,不使逃再生。排除其糟粕,繳獲其精英。如斯讀書者,方可為之攻?!?/span>他把讀書視為“攻城”,把書本上難懂的地方比作敵人的堡壘,主張要堅決攻下來。謝覺哉的“攻城式”讀書方法在今天仍有重要的借鑒意義。

掃清“障礙”

謝覺哉認為,讀書的第一步要善于運用字典、辭典等工具書,把不認識的字詞、不理解的語句查清弄懂。

他十一歲時就讀完了《春秋》《詩經》《書經》《易經》《禮記》等,但讀《昭明文選》《八銘塾鈔能輿集》《小題正鵠》這類書時,教書先生無法講解明白,甚至連教識生字都有困難,他便憑借《康熙字典》讀一點古典小說之類的作品。

他參加革命后,有一次去沈陽執行秘密任務,其間在一家書店買了一本日文版《列寧主義十二講》。他不懂日語,但依靠《日漢詞典》硬是把這本書啃懂了。讀這本書使他認識到大革命失敗的原因,主要是沒有掌握槍桿子,沒有獲得政權。他在思想上實現了一次飛躍,馬列主義水平提高了一大步。

“以一馭萬”

謝覺哉一生愛好讀書,并且注重妥善處理泛讀和精讀的關系,努力做到“以一馭萬”。他讀書范圍非常廣泛,史學、法律、天文、地理、文學、藝術、農業、醫學、教育、哲學等古今中外的書籍無所不包。他談到,“我也贊成多看書,即除精讀之外,還看一些書,老話叫‘涉獵’,或叫‘走馬觀花’。

然而,“吾生也有涯,而知也無涯”,知識是無窮無盡的,人的精力卻是有限的。謝覺哉主張有重點地讀書,要精讀和常讀有關馬列主義和毛澤東的著作,一字一句地反復閱讀,以做到常讀常新。

他在日記中有關于閱讀列寧《兩個策略》的記載,一個月之內讀了三次:1944年3月21日在日記中寫道,“上午讀‘兩個策略’,覺腦?!?4 月1日又寫道,“復讀‘兩個策略’”;4 月20日第三次記載,“復看‘兩個策略’”。他說:“對于重要的書,必須精讀,比如像《毛澤東選集》那樣的書,就應選擇若干篇,句句讀通,過一個時期又讀,聯系到當前的實際來讀,才能受到他的益處?!彼x過的毛澤東著作,都標有注釋,用不同顏色的筆畫滿了一層又一層的圓圈。

尋根“補讀”

在軍事上,打通坑道是攻城的關鍵一環。謝覺哉認為,在讀書過程中要用心,反對“囫圇吞棗式”的讀書。對于書中的疑難問題,一定要本著尋根究底的態度,把不懂的弄懂,不清楚的搞清楚,千萬不要似懂非懂甚至不懂裝懂。

為了充分學習理解中央精神,他用從蘭州帶回的小筆記本將黨的六屆六中全會會議報告及領導層的發言內容一一記錄,然后還將自己認為最有意義的事件、心得與資料密密麻麻地寫滿了一本,包括我們黨在抗日戰爭時期的方針政策及領導抗日戰爭的經驗總結,以便于充分透徹領會要領。

此外,他還提倡讀書要“補讀”,補讀與工作有關的業務知識,指出讀不易,補讀更不易”。1931年謝覺哉到中央蘇區毛澤東處工作,到的次日擬了一個會議通知,被毛澤東一字不留全改了,問其原因,只答復兩個字“你學!”他經過認真總結,意識到原因在于“言之無物,文不對題”?!澳銓W”一方面是“向人家學,學正面經驗,好的”;另一方面是“向自己學,學反面經驗,不好的”。這次“碰釘子”的經歷使謝覺哉對“補讀”有了更加深刻的認識。

“辨書”去莠

書籍是時代的鏡子,書上的知識是前人實踐經驗的總結。每本書都有存在的價值,但有些古籍和外國著作,難免會存在一些糟粕。在讀書過程中,謝覺哉提倡“取其精華,去其糟粕”的原則。讀書時需要培養和鍛煉辨別是非良莠的能力,既要汲取先進正確的思想方法,又要把落后甚至錯誤的東西及時剔除。

他上學時就認真閱讀和研究了明末進步思想家王夫之、顧炎武、黃宗羲等人的著作以及清朝康有為、梁啟超、譚嗣同等人主張維新變法的論著,因此他開始由樸素的反封建文人逐步向革命的新文化戰士轉變。1944年7月31日,讀《容齋隨筆》后他在日記中記載:“看舊書很有益,可以知道歷史,吸收經驗。尤其司法部門。不是空翻翻,而是要看出好處及破綻所在?!蓖瑫r他指出要“把書中不對的地方識別出來,明白它為什么不對”,只有這樣才能開卷有益。

深思“貫通”

謝覺哉認為善于思考是人的本質,“人是有思想的動物,不會想,有愧于為人”。他將讀書、思考與實踐緊密結合,如果把學習與思考割裂,就會在工作實踐中“碰釘子”、犯錯誤。他指出:“不‘學’只‘想’離開實際事物,離開歷史經驗,‘以感想當政策’,必然大碰釘子,所謂‘思而不學則’;只‘學’不‘想’,把書本當教條,不顧客觀條件,生硬地拿現成公式去套,也必然大碰釘子,所謂‘學而不思則罔’。”他認為思考是理論聯系實際的重要橋梁,“想”是“由抽象到具體又由具體到抽象,即是把所‘學’運到所‘用’上去”。只有在讀書過程中聯系實際進行思考,才能做到“領會貫通,作為自己的武器”,提高自己的知識和工作能力。

“畢生自修”

水滴石穿并非一日之功,持之以恒讀書才會有所提高。謝覺哉談到:“讀書要有恒,不是一夜長個長子,而是一點一滴地累上去?!?/span>他把讀書比喻為人的生長,從嬰兒到成人,是一個漸進的成長過程。他將讀書與人格修養聯系起來,認為讀書可以養心,會在內心自然生長出一些正氣、莊嚴與崇高,也會自然產生對知識的敬畏態度。此外,一個人要想學富五車,也不是一朝一夕的事。在知識方面從無知達到有知,靠的就是日積月累。

他認為:“社會上的事物與道理,天天前進。過去讀的,不夠今天用;今天讀的,到明天又不一定適合。自以為夠了,就得落伍?!边@種自覺的讀書態度伴隨了其一生。

他從4歲開始熟讀古典詩詞名著;上學期間閱讀了大量國內外有關哲學和文學的書籍;參加革命后尤其愛讀馬列著作;新中國成立后工作之余閱讀各類書籍;就連晚年患病期間,他還通讀了大字版《毛澤東選集》四卷、《毛澤東軍事文選》及有關資料,真正做到了“活到老學到老”。

來源:《學習時報》

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